Но мне кажется, что это интенсивное, ежедневное непосредственное взаимодействие между людьми и ИИ, людьми и роботами свидетельствует о попытке притупить телесность, игнорировать или подчинить биологическое измерение, столь характерное для человеческого интеллекта.
Необходимость признать человеческий мозг незаменимой частью противоречат многочисленным попыткам создать культ эмоции и чувства в человеческом организме. Все-таки хаотичное взаимодействие людей и ИИ, людей и роботов убеждает и свидетельствует о том, что физиологическая составляющая доминирует над биологическими параметрами организма.
Общение человека и компьютера отличается интерфейсом, а взаимодействие человека и робота отличается настойчивой попыткой антропоморфизации машин, которая служит для легитимации их сходства с нами. Парадоксально, но термин «интеллект», примененный к ИИ, подразумевает прорывные возможности, тогда как в отношении растительного мира он сразу же вызывает сомнение («растительная слепота»). Это обнажает нашу готовность видеть человеческое начало в созданном нами искусственном мире, игнорируя это наше биологическое родство с миром живых существ.
Активное вовлечение в общение с ИИ, сопровождающееся прославлением человеческих чувств, на самом деле направлено на притупление нашей телесности. Существует двойная стратегия: сначала дематериализовать интеллект, чтобы он назвал ИИ, а затем «дебиологизировать» человека, подстраивая его под стерильные, вычислительные параметры.
Недавний пример YouTube, где видеоролики намеренно «улучшались» путем поглаживания черт лица, в результате этого процесса. Удаление визуальных «несовершенств» — это обучение воспринимать стандарты ИИ как новую норму.
В чем причина этого стремления к самообновлению? Столкнувшись с собственным творчеством, которое претендует на статус субъекта, переживает когнитивную нарциссическую травму. В отличие от прежних травм, эта исходит от нашего интеллекта. Реакция двояка: либо тотальный контроль над технологиями, либо, напротив, самоколонизация. Люди начинают намеренно «фильтровать» свои лица и корректировать мышление по алгоритмическим образцам. Это попытка смягчить любую, исходящую от ИИ, через имитацию.
По сути, мы демонстрируем недоверие к источнику нашей собственной креативности — к жизни. Как учитывается переосмысленное изречение Горация, творец побежден своим творчеством. Мы приходим к смене естественной сложности жизни фальшивыми, «искусственными» образами, чтобы скрыть пугающую силу неуправляемой биологии, из-за которой мы произошли.
